- Tempera o tierra de color
- Cola fría
- Masking tape
- Brocha de 1 pulgada
- Un pliego de papel hilado blanco
Instrucciones del trabajo
La idea general era en grupo de máximo 4 hacer en todos los pliegos del papel hilado un dibujo que expresara algo que a nosotros nos llamaba la atención o algo que llevara un mensaje. El obstáculo de este taller era que solo podríamos ocupar una mano para hacer el trabajo y si necesitabamos las dos debíamos pedir ayuda a alguno de nuestros compañeros de grupo.
Mi grupo lo constituían 3 personas: Karina Torneria, David Bascuñan y yo, Lisa fuentes.
Nosotros hicimos lo que llamamos ¨El árbol de la consciencia¨, tomando la idea de una obra del autor Humberto Maturana llamada EL ÁRBOL DEL CONOCIMIENTO.
Este fue el resultado final de nuestro trabajo. Lo que intentamos reflejar en el fueron los problemas de nuestra sociedad como la pobreza, la discriminación, la contaminacion, entre otros. Problemas que están ahí, pero nada hacemos para cambiarlos, es como si no nos diéramos cuenta de que existen, pasamos por al lado de ellos y nada surge de nosotros. Entonces la idea de nuestro montaje era crear consciencia en el ser humanos de nuestros problemas tanto del pasado como actuales y que al no hacer nada con respecto a ellos nos estamos olvidando de los orígenes, de la esencia de los seres humanos, que estamos hechos para vivir en comunidad y es por esto que debemos parar un poco y pensar en ellos.
Aquí se puede observar en la hojas del árbol los distintos problemas de nuestra sociedad y de los cuales intentamos hacer consciencia.
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HUMBERTO MATURANA
(Santiago de Chile, 14 de septiembre de 1928) es biólogo y epistemólogo chileno.
Junto con su discípulo y luego colaborador Francisco Varela, desarrolló en la década de los setenta el concepto de autopoiesis, el que da cuenta de la organización de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproducción de los componentes que las constituyen. Además, sentó las bases de la biología del conocer, disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos en tanto sistemas cerrados y determinados en su estructura.
Otro aspecto importante de sus reflexiones corresponde a la invitación que Maturana hace al cambio de la pregunta por el ser (pregunta que supone la existencia de una realidad objetiva, independiente del observador), a la pregunta por el hacer (pregunta que toma como punto de partida la objetividad entre paréntesis, es decir, que los objetos son traídos a la mano mediante las operaciones de distinción que realiza el observador, entendido éste como cualquier ser humano operando en el lenguaje).
